[2蔡平]

圣经竟然预言了2020年的美国大选（pixabay)

您知道世界上最畅销的书是什么吗？是《圣经》！在美国几乎是家家都有一本或者几本圣经。包括很多外国留学生，可能都有收到圣经做礼物的经历。很多人也多多少少读过一些，知道书里有许多小故事，讲了神的起源以及人类的发展历史等等。不过令人惊讶的是，人们竟然发现，圣经还是一本蕴藏着很多天机的预言书！当然我们知道《圣经・启示录》是专门预言未来的，讲到末日大审判等等。有人发现，有许多惊人的预言以密码的的形式隐含在整部圣经之中，就是神秘的《圣经密码》。

关于圣经的作者是谁有很多说法，传说，摩西从上帝手中接受了《圣经》，上面是“字字相连，无一中断”，所以人们认为神在圣经中隐藏了预言。三千年来，人们一直在试图破解这个密码，但是却一无所获。直到十八世纪，大物理学家牛顿终于有了重大突破。据说牛顿曾对圣经密码有过如痴如醉的研究，他的研究手稿至今还珍藏在耶路撒冷希伯来民族博物馆中，有几千页写满了公式的纸稿。相关人士表示，这些公式就是为了演算《圣经》中隐藏的数字天机。牛顿留给后人的，就是一些数学公式，没有告诉人们破译的结果。后来计算机出现了，这个谜底才得以大白于天下。

在偶然的情况下，犹太教的神职人员麦可·魏斯曼德，在《旧约·摩西五书》中有了意外的发现：从《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》的起始读起，每隔50个字母记录一次，便会得到T、O、R、A、H五个字母，连起来便是《摩西五书》的英文单词——Torah。这种读法被魏斯曼德称为“均衡间字法”。他自称通过这种读法，从《圣经》中获得了许多可怕的预言。

魏斯曼德的发现，给后世留下了不可忽视的密码线索。来自以色列希伯来大学的数学专家埃利亚胡·里普斯和物理学教授多陇魏茨图姆，就在魏斯曼德的研究基础上获得了更为惊人的发现。他们用来破译的是3000年前成书的五本希伯来文的《圣经》。他们把圣经上所有的标点符号与空格都拿掉，还原成神当初交给摩西时的那种“字字相连，无一中断”的形式。然后每隔几个字母，挑选出一个字母来，再将这些挑选出来的字母按顺序摆放在一起，组成新的单词；然后把将这些单词连起来，看看会有什么结果。

当然这种排列组合的可能结果非常多，所以两位数学专家用了计算机来演算各种结果。结果惊人的事情出现了，组合出来的结果显示出许多过去曾经发生过的事情。比如圣经的这段话：Rips ExplAineD thaT eacH codE is a Case Of adDing Every fourth or twelth or fiftieth to form a word。每隔四个字母挑选出一个字母，得出以下隐含讯息：READ THE CODE。找到这个关键词后，接着在这关键词的附近经文中，以十字交叉的方式，找出与关键词相关的词，就是预言的讯息了。通过这种方式，如果拼出的是希特勒，那么交叉拼写中就会出现屠杀、灾难、魔鬼等单词；如果拼出了肯尼迪，对应的就会出现暗杀、死亡等字眼。用这种方式，他们拼写出了60多位闻名世界的犹太教神职人员的姓名、职务、出生和死亡日期，令人震撼不已。

当然有人也提出疑问，觉得是有些牵强，毕竟都是已经发生过的事情，说不定是巧合呢。然而接下来一件事情，令原本不相信的人都连声称奇。

上个世纪九十年代，美国记者麦可·德罗斯宁采访了这两位教授，并根据他们的研究整理出一套破译圣经密码的方法。一九九四年，德罗斯宁偶然用一个当时的风云人物的名字，以色列总理伊扎克·拉宾来做实验。他从圣经中间隔一定数量的字母去寻找“伊扎克·拉宾”这个词，结果发现这个名字出现了一次，是每跳跃4772个字母取得的。于是将整本圣经按每4772个字母取一个字母，最后在与“伊扎克·拉宾”相交的地方，找到“刺客将行刺”，后又找到“艾米尔”。用这种方法还能找到“拉宾遇刺”、“特拉维夫”、“5756”等单词。按照希伯来历法，5756年相当于公历1995年。

德罗斯宁吃了一惊，这明显就是个预言：以色利总理伊扎克·拉宾会遇刺，被刺杀地点是以色列的特拉维夫，杀手的名字叫艾米尔，而暗杀发生的时间就在明年，1995年。于是他赶紧联系了以色列政府，把这个可怕的预言转达给拉宾。不过当时的伊扎克·拉宾是第二次被选为总理，威望颇高，那年他刚刚荣获诺贝尔和平奖，意气风发，所以对这个空穴来风的预言并没有太放在心上。结果，1995年11月4日，拉宾真的就在特拉维夫的一次和平集会上，被一个犹太极端分子枪杀，而凶手的名字就叫艾米尔，和预言一模一样！

拉宾（Yaakov Saar/wikimedia commons)

之后信心大增的德罗斯宁又做了大量的破译工作，并于1997年出版了《圣经密码》一书。此书一经出版，就在市场上引起了轰动，各路专家、科学家都开始参与了破译。我们来看看《圣经密码》已经破译了哪些预言。

在《申命记》里破译了1929的大萧条，包括经济崩溃、股票、大萧条等词汇。《民数记》里则有爱迪生和他的发明：电，灯。《民数记》里还破译出一位大科学家，爱因斯坦。他的名字周围的词条包括：他推翻现有的事实，科学，预告一位聪明绝顶的人，崭新而卓绝的知解。《创世纪》里则发现了希特勒的相关词条，包括：恶人，纳粹与敌人，屠杀。《出埃及记》里则找到了肯尼迪被暗杀的密码，甚至提到他被暗杀的地点达拉斯。

除了一些名人，如总统克林顿，作曲家贝多芬，音乐家莫扎特，艺术家毕加索，发明家莱特兄弟，还有更有几百起举世震动的事件，都封存于圣经密码之中，从“二战”到“水门事件”，从纳粹大屠杀到广岛原子弹，从登陆月球到彗星撞木星，海湾战争，美国轰炸南斯拉夫大使馆、中国大地震……全数命中，令人不得不去思考与正视。

不少科学家也开始关注这个现象，希望知道这个圣经密码到底是真的，还是一种巧合。经过耶鲁大学、哈佛大学、希伯来大学等多名数学家验证，以及美国Statistical Science专业杂志的三次复核，证实圣经密码为巧合的可能性只有二十五亿分之一，后来研究人员以更高难度测试，发现为巧合的可能性低至五万兆分之一，也就是说巧合性接近于零，几乎完全不可能是巧合。

现在《圣经密码》被誉为史上最准、最真实的人类大预言。这个破译当然要大大归功于当年留下了各种计算公式的大数学家牛顿。有人就用牛顿的名字来演算，结果发现，牛顿的名字正好就在万有引力旁边，而另一旁则出现了"Bible Code Newton”，圣经密码牛顿的词组。原来圣经里早就预言了牛顿发现万有引力和试图破译圣经密码的事情。

后来人们又发现，牛顿之所以如此费力地去寻觅天机，原来是为了计算出末日审判的时间。十七世纪末，忽然有些基督徒自称是上帝派来的先知，到处呼喊「世界末日就要来了」。作为一名虔诚的基督徒，牛顿相信圣经里提到的这个世界有结束的一天，那是基督耶稣要来审判的时候，但是没有人知道那是哪一天，所以他试图用科学的方式来推算世界末日。那么牛顿认为世界末日到底什么时候发生呢？

根据陈列在博物馆的手稿显示，牛顿推算末日审判将发生在2060年，他还预测，瘟疫和战争将伴随末日而来。这可够吓人的。但牛顿又提示说，灾难降临的同时，会有一位类似耶稣的圣人降临拯救苍生。圣人如何救人，牛顿也没有说，但是牛顿晚年曾写下这么一句话：不管任何环境下，要守住耶稣基督救赎的真理与最大诫命，爱人如己。也许牛顿象要告诉人们的就是，守住心底的那份善良，才会得到神的救赎。

当然有人觉得这2060年才会发生的事，谁知道准不准啊。您别说，有人还真的用圣经密码破译出一件最近将要发生的大事，我们正好可以验证一下，到底准不准。这密码解读的是一件全世界都在瞩目的大事，今年十一月份的美国大选。

以色列《希伯来圣经》密码专家格拉泽森在美国2016年总统大选几个月前，利用软体搜寻《妥拉》（Torah）经文内隐藏的讯息，进而成功预测川普会当选美国总统。格拉泽森用这个特殊软体来搜寻与目前局势相关的字。他发现，匹配的结果集中在《民数记》的第四章，其中包括“冠状”，corona这个字。他发现“冠状”这个字与“美国”（United States）有关连。他提到，“他将拯救”（he will save）出现在图表中两次，而“瘟疫”（plague）这个字以未加密的形式自然地出现在图表中。他还发现，与“冠状”和“美国”相关的字是“川普”（Trump），而与川普的名字相邻的字是希伯来文中的“总统”这个字，它通常翻译为“首领”。此外，“总统”这个字被“二”（two）围绕，这可能就是指第二次任期。最有意思的是，这个字与代表5780的字相邻，希伯来历5780年就是指今年，2020年。

图为川普总统在9月27日的白宫新闻会上答记者问。（Carolyn Kaster/AP）

有人觉得这个圣经密码挺玄的，其实也没那么玄，咱们中国古人的测字才叫玄呢，随便写一个什么字，测字先生就能准确说出这个人的命运。传说崇祯皇帝在李自成打进京城之前，微服出宫找算命先生测字，随口报了个“友”字，算命先生思索片刻道：“客官，不妙啊，你看“友”字这一撇，遮去上部，则成’反’字恐怕是“反”要出头了”崇祯一听，大吃一惊，赶紧说，你听错了，我说的是有没有的有。算命先生叹口气道：“这个有字更是不祥。你看有字上部是大字缺一捺，下部是明字少半边。按此推测，这大明江山巳去一半呀。崇祯急忙又换一个，说是申酉戌亥的酉字。算命先生大惊失色，说道：“客官，切莫外传，看来大明江山亡在旦夕，你看这’酉’字，乃居尊字之中，上无头，下无足啊”。结果没两天，李自成打进京城，崇祯上吊而往。

看来无论圣经密码也好，测字算命也好，都说明冥冥中有定数，而对我们这些芸芸众生来说，如何在这定数中把握好自己的命运，才是最重要的吧。

责任编辑：田喆

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[Slowbro]

简短一点啊啊

[lcheung123]

这样解读圣经不是正道的基督教或者天主教的做法。

[路人行]

蛋蛋扯的够远

[Seven11]

最后一段话总结得好

[喋喋不休]

看得眼睛都花啦

[2蔡平]

朱棣时常自我警醒，不会因为祥瑞懈怠。（示意图片：清代画作）

1402年七月，燕王朱棣在南郊祭祀天地，正式称帝，改明年年号为永乐元年，一切沿循明太祖时制度，是为明太宗（后改为明成祖），他也是有明一代最卓有建树的伟大皇帝。作为最高的统治者，雄才大略的朱棣继承了父亲朱元璋勤奋、节俭、体恤百姓的长处，但却摒弃了其父晚年猜忌、武断的短处。他为人果敢英武，驭臣威严，但并不武断，而是善于纳谏，主张“用法当以宽”，“待人当以诚”；他不仅注意守成，而且励精图治，使明朝在永乐年间进入繁荣辉煌时期。

勤政并虚心纳谏

明成祖与明太祖一样，也是一位勤政的皇帝，他虽然精明能干，但并不自满，依旧虚心纳谏，这是每一位有作为的君王所必备的重要品质之一。

朱元璋：明太祖衮龙袍像（图片：14世纪画作，国立故宫博物院藏）

历代大多数皇帝一般都是早上上一次早朝处理政事，很少有上晚朝的，但明成祖却除了上早朝外，还要上一次晚朝。晚朝之后，则把六部尚书等近臣留下来，商量重要事宜。这是因为早朝奏报的消息多，时间不充裕，没有时间和大臣们交谈；晚朝事情相对少，时间较多。此时，他让大臣们畅所欲言，就一些具体问题进行讨论，交换意见。

成祖即位后，就晓谕群臣说：“大凡人的才识不同，或长于这方面或短于那方面，如果事情有过错失误，可以马上指出，我不会责怪。如果隐而不言，时间长了才发觉，这就与欺骗差不多，法则难容。”以此提醒大臣们匡正自己的过错。

成祖还经常鼓励大臣们敢于说话，敢于提意见，说真话，认为“直言”比“敢为”更可贵。“敢于做事的大臣容易求得，敢言的大臣难得，这是因为敢为者强于己，敢言者强于君，所以王、魏之风是不多见的。如果可以使进言者无所畏惧，听言者无所抵触，又何必忧虑天下不能得到治理？”他还下令有司重修铮臣比干的祠墓。在成祖看来，“君使臣以礼，臣事君以忠，君臣各尽其道耳。”

对于敢于直言的官员，成祖予以表扬和奖励；对于那些不肯直言的，则予以责备。如永乐初年，浙江有一个教谕（注：掌管孔庙祭祀、教育县学生员）上书进谏，提出地方上几件当办的事情，成祖通告嘉奖他，并把上书拿给大臣们传看，希望身边的他们也当如此。

还有一年，成祖让吏部挑选一些在州县任职多年、关心百姓疾苦、办事能力强的官员进京到六部任职。在他们到京后，成祖要他们大胆直言，指出地方弊政，但起初却没有一个人上书。成祖很不高兴，叫相关官员转告自己的希望和不满，同时他还对身边的近臣感慨“敢言之臣实在是难得”，并再次提醒大臣们时刻指出自己的过失。

永乐五年，开平卫卒蒋文霆上书说有司在民间购买各色物料时，名义上虽是买，但实际上是强取于民，老百姓万不偿一。如果是当地的产品，尚可以筹措；如果不是，则需要多方筹措，以致倾家荡产，因此他建议今后如果有司妄取老百姓一钱者，应当以受财枉法论。如果各色物料不是当地所有者，应该让有司勿取。成祖采纳了这个建议。

自我警醒 不懈怠

成祖还十分讨厌阿谀奉承的官员。一次，贵州布政司在奏折中写道：皇上的恩诏到达思南府，太岩山间都响起“万岁”的声响，这是皇上的威恩远加山川的灵验啊！一些大臣听了这段话都纷纷向明成祖祝贺。成祖面现不悦，说：“在山顶上呐喊，千山万谷都会回应，这本是很平常的事，你们想用阿谀奉承来讨我欢心，实在不是贤人君子的作为！”

对于祥瑞之事，成祖也谨慎对待。永乐初年，陕西兴平、凤翔二县献瑞麦，群臣上表祝贺，认为是圣德广布，天下太平的征兆。成祖对礼部尚书李至刚等人说：“瑞麦固然是祥瑞，但四方远近，如果万物没有得不到相宜的处所，那可以说是太平。但是现在内外果然没有一个人有怨气的吗？朕看上表只是觉得更加惭愧。君臣相处贵在以诚，谀佞不是治世之风。”

永乐二年九月，周王献仁兽驺虞，群臣朝贺后，成祖对侍臣说：“刚才听群臣言，不觉惕然。天下之大，如果有一个人有怨气，怎么能说得上是仁？一念不诚，怎么能感动上天？我正日夜担忧，怎么可以说驺虞是天降祥瑞于我呢？”“祥瑞出现，容易令人骄傲。是以古代的明主遇到祥瑞时都自我警醒，不会因为祥瑞懈怠。如果驺虞果然是祥瑞，我要更加谨慎。”类似的事情发生好多次。

明成祖朱棣（图片：明代画作，国立故宫博物院藏）

一天，成祖来到武英殿浏览《存心录》，他对翰林侍臣说：“刚才看（南燕）慕容超在郊祭时有异兽出现在坛的一侧，隋炀帝在圜丘祭祀时遇到暴风，仪式没有完成就结束了，后来两个人都很快就死了。古人说惟德行动天，没有德也动天。善则降下祥瑞，不善则降下灾祸。”又说：“祭祀时固然当诚敬，但一定要平素积累善行才可获福。若平日所行反道背德，而只是在祭祀时表示虔恭，这怎么可能有获福的道理呢？”

永乐十四年夏，礼部祠祭司郎中周讷上书请封禅，尚书吕震请成祖接受这个建议。成祖对吕震说：“今天下虽无事，然水旱疾疫间或有之。朕每次听闻郡县上奏，内心未尝不惶恐，怎么敢自己说是太平之世？况且唐太宗亦不曾封禅，魏徵每以尧舜之圣来看太宗。你们想让朕处于太宗之下，还是像魏徵一样爱君王！你们当以古人自勉，才能不负身上所肩负的责任。”

责任编辑：杨述之

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[fangpao]

蛋奏要扯得所有看官都目瞪口呆