[坤朋]

“五听”是指中国古代审判官在审判活动中，观察当事人心理活动的5种方法。这种方法始于西周，对后世影响较大。

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《周礼·秋官·小司寇》记载：“以五声听狱讼，求民情，一曰辞听；二曰色听；三曰气听；四曰耳听；五曰目听。”

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后人注释，辞听是“观其出言，不直则烦”，指听当事人陈述，理亏则语无伦次；

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色听是“察其颜色，不直则赧”，指观察当事人表情，理亏则面红耳赤；

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气听是“观其气息，不直则喘”，指听当事人陈述时的呼吸，理亏则气喘；

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耳听是“观其聆听，不直则惑”，指观察当事人的听觉反应，理亏则听觉失灵；

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目听是“观其眸子视，不直则然”，指观察当事人眼睛，理亏则不敢正视。

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自西周起，以后各朝各代均将“五听”作为刑事审判的重要手段，如《唐六典》规定：“凡察狱之官，先备五听。”

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直到清朝，“五听”仍然是刑讯的后盾。