[Ivy Sunday]

無相布施---智慧人生--菩提草供


雪峰

　　無相布施，就是布施時沒有能布施的我，受布施的人，所布施的物，當然布施後更不存求報的念頭，這種三輪體空無相而施的功德，才是最大功德。

　　過去中國廣播公司曾經播出一出廣播劇，內容是說有一對夫妻從雪中撿了一只流浪的小狗，見它無家可歸就帶回去飼養。因為是雪中撿來的，所以就取名'雪來'。久而久之，狗與主人之間有了感情，每天一到主人下班的時刻，雪來就會准時到車站去接主人回家，所以大家就又叫這只狗為'標准鍾'。有一天夜裡，家裡來了小偷，雪來十分機警，一口咬住了小偷，等到主人訊問詳情以後，乃知小偷是因為母親生病無錢買藥，無法可想才出此下策。因為此一舉動出發點是孝，所以主人就原諒了他。不但原諒他，又順便拿些東西送給他帶回去。事情過去很久，主人根本忘記了這件事。但是世事無常，有一天主人上班的工廠火藥爆炸，主人不幸因公殉職。這麼突然一死，家裡沒人賺錢養家，生活馬上發生困難。男主人的太太只好向親戚朋友借錢暫時維持下去，但是借久了，大家都討厭她，親朋故意疏遠，以致家境更加窮困潦倒。

　　有一天，從鄉下來了一個人，牽了一只羊，又帶了很多的菜和很多的柴、米、油、鹽來，贈送給生活陷入困境的那位太太。原來這人就是以前的那位小偷，由於他深深感激他們夫妻倆的恩情，一直苦無償還之日。現在知道他們家中有了變故，正是報恩的好機會，於是從此不斷的濟助吃的用的，一直連續了好幾年，才使婦人沒有陷入絕境。這位婦人就想，以前先生在世時，擁有那麼多的親朋往來，先生一死，親朋也相繼離去。倒是這位小偷，當初放他並送他東西，只是一念之慈，根本無心想得報償。而今卻得到這樣多的幫忙，因此感慨的說道："有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭"。像這種不求報而做的善事，就是無相布施。為了求名，為了求利，為了怕墮入惡道，甚至為了求得自身的健康福祉而布施，就叫有相布施，是屬有限的功德。不求任何利益，不計任何代價，以及有無報償都不計較，完全為了別人的需要而行的布施就叫無相布施。無相布施的功德是無限的。

　　《金剛經》雲：'不住色布施，不住聲香味觸法布施。'我們在日常生活中，講話、做事、吃飯、穿衣，只要心存慈悲，處處可以幫助別人，造福大眾。但是不可斤斤計較於人我，不可掛礙布施多少於心上。只有無相布施才有無限的功德，才能與金剛般若契合。布施有相，布施的功德就大不起來了；度生有我，度生的慈心就發不起來了。必須發無我的大悲心，才能廣度一切眾生。《金剛經》雲：'應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想、非無想，我皆令入無余涅槃而滅度之。'眾生種類很多，數量無限，度眾生不是只度一部份而已，應該要發廣大心度盡所有的眾生。我們發心度眾生，並不是說：眾生沒飯吃就給他飯吃，沒有衣服穿就給他衣服穿。像這種以物質的往來，以情感的交換，是不會長久的。真正的度眾生是要使人人皆能進入無余涅槃，使人人皆能達到了脫生死的境界。要度那麼多的眾生，且要度到無余涅槃的境地，如此度眾生的發心，就須抱著無有眾生可度無對待心才是真度。

《金剛經》雲：'如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。'因為菩薩度眾生要無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，才是真度。度眾生要發廣大心，要發無對待心，要發最上乘心，要發無顛倒心。只有在無我的精神之下方可發大心來度眾。根據《金剛經》所雲，無我度眾生才能與般若相應，才能證入般若的空性。

[/align]