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一樓用作艱辛探索

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“艱辛探索”會不會再來？

[color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]慎說sk[/color] 讀史明智N號 今天

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上個世紀未，很多引領時代的人預言，只要人人上網，中國就能進入信息化時代，文明社會離我們就越來越近，如今，當我們幾乎人手一部手機時，卻發現文明社會離我們依然還很遙遠。所謂現代化進程並沒有改變人的本性，雖然人們擁有了更多的財富，甚至香車美女和奢華的享受，然而當疫情襲來，沉渣泛濫，抓人游街，抽人耳光，逼人下跪的消息層出不窮，讓人失去尊嚴的表演輪番上場，看來這個社會只要時機溫度合適，昔日的“艱辛探索”隨時卷土重來。

“艱辛探索”會不會再來？倘若土壤還在，種子還在，倘若遇到合宜的溫度，很快就能發芽茂盛。馮驥才在《一百個人的十年》裡有一句意味深長的話：“艱辛探索”會不會再來只是需要一個導演，中國從來不缺“艱辛探索”的演員，一旦開始“艱辛探索”所有人都會登上舞台。那場大浩功如果都是受害者，不可能釀成那麼大的悲劇！實際上，“艱辛探索”還沒有走完，許多人一直心懷念想。
年前，遠在異國他鄉的朋友發來一條微信，說起54年前的那一天，也是一年裡最冷的三九天，是個星期六，天陰沉沉的，晚飯後，家裡來了一伙棒老二，用一個通宵來抄家，抓走了媽媽，又抓走了爸爸，罪名都是莫須有，家裡留下一個上班的大哥和九個還未成年的兄弟姐妹，之後很長一段時間，一家人能不能活下去都無人過問......雖然過去這麼多年，卻一直忘不了那個日子，忘不了給普通人帶來空前災難的“艱辛探索”！

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文壇巨匠巴金被稱為中國文人的良心，晚年所寫的《隨想錄》、《真話集》等懺悔文章，處處可見這位老人晚年對那個“艱辛探索”的深刻反省以及對自己無情的拷問，其發自肺腑的懺悔之言讓從未經歷過的後輩都難以忘懷。巴金晚年的懺悔名言是“對自己在那個時代的表演感到惡心”。

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李悅在《一個時代的終結》中表示，巴金晚年是懺悔的晚年也是說真話的晚年。有人發現，中國大多數民眾在一個政治運動到來的時候，會集體下跪說：我懺悔！但在那個運動結束之後，又集體昂首站起來說：我控訴！但巴金卻在那個“艱辛探索”結束之後，仍然跪著說：“我懺悔！”這才是巴金最為可貴的地方。
在《隨想錄》《一顆桃核的喜劇》中，巴金最初責問自己：“我常常這樣想：我們不能單怪林彪，單怪‘四人幫’，我們也得責備自己！”在《懷念非英兄》一文中，巴金直接拷問自己，對自己隨大流撰寫的批判文章表達了深刻的反省：“在反胡風和反右運動中，我寫過這類極不負責任的表態文章，說是劃清界限，難道不就是‘下井投石’？”

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巴金的好朋友胡風去世後，巴金寫下了《懷念胡風》的追思文章，文中巴金對自己為了“過關”而寫下批判胡風的文章，表達出無以復加的痛悔之意。巴金坦言：當他重讀自己當年批判胡風的文章時，“好像挨了當頭一棒！印在白紙上的黑字是永遠揩不掉的。子孫後代是我們真正的審判官。究竟對什麼錯誤我們應該負責，他們知道，他們不會原諒我們。五十年代我常說做一個中國作家是我的驕傲。可是想到那些‘斗爭’，那些‘運動’，我對自己的表演(即使是不得已而為之吧)，也感到惡心，感到羞恥。今天翻看30年前寫的那些話，我還是不能原諒自己，也不想要求後人原諒我。”
“艱辛探索”作為一場人神共憤的大浩劫，雖然過去50多年了，時至今日，許多人並沒有從那個陰影中走出來，無論是受害者還是加害者，都在小心翼翼的守護著“艱辛探索”的禁區。更為重要的是，那之後的中國並沒有發生根本改變，“艱辛探索”的基因土壤依然存在，“艱辛探索”的遺毒常常以不同方式在神州大地泛濫肆虐。
過去50多年，對那個“艱辛探索”的反思還遠遠不夠，絕大多數史料，要麼被封鎖在黑箱裡，要麼腐爛在人們的記憶中，老一輩三緘其口，新一代不求甚解。那些在“艱辛探索”中出盡風頭的主角配角，許許多多後來又變成了受益者。

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作家秦牧曾感慨：“那是一場空前絕後的浩劫，多少百萬人顛連困頓，多少百萬人含恨以終，多少家庭分崩離析，多少少年兒童變成了流氓惡棍，多少書籍被付之一炬，多少名勝古跡橫遭破壞，多少先賢墳墓被毀掉挖掉，多少罪惡假革命之名以進行！”
在那個人人自危人人發瘋的年代，從上到下，從左到右，從南到北，從東到西，幾乎無人不卷入其中，每個人都躲不開被揭發，被誣陷，被批斗，被打倒，被打殘甚至被打死的噩運。登峰造極的個人崇拜，空前絕後的誓死效忠，五花八門的各種罪名，幾乎沒有一個人逃得過去躲得過去。每個人的每一句話，每一個表情，都有可能被上綱上線或被定罪。
在那個“艱辛探索”的歲月，鼎鼎有名的歷史學家翦伯贊和夫人戴淑宛，學貫中西的傅雷和夫人朱梅馥，作家楊朔，女鋼琴家顧聖嬰與母親和弟弟，黃梅戲演員嚴鳳英等等眾多文化名流，不堪忍受屈辱與折磨，最終也不得不選擇了走上絕路。

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1966年8月23日，老舍和其他28名作家及京劇演員被押到北京文廟，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打了幾個小時。這位曾經一馬當先，批判俞平伯，批判胡適，批判胡風，批判丁玲，批判章伯釗，羅隆基，徐燕蓀，吳祖光，趙少侯，劉紹棠，鄧友梅，從維熙等人的作家，這位寫了《駱駝祥子》、《茶館》、《四世同堂》，《看穿了胡風的心》、《都來參加戰斗吧》、《掃除為人民唾棄的垃圾》的作家，1966年8月24日深夜也在西城太平湖找到歸宿。

“艱辛探索”是在特定時代背景下發生的浩劫，雖然過去50多年了，但“艱辛探索”的社會基礎依然存在，那種誓死捍衛上下聯動的輿論氛圍依然存在，那種封建王朝延續下來的循環互害模式依然存在，也就是說，“艱辛探索”雖然過去50多年了，人們並沒有真正遠離那場大浩劫。

[四季豆]

不識廬山真面目，只緣身在此山中。這次不需要一個五一六通知，其實已經開始了

[Calm]

這個你錯了，在梁家河眼裡，那會兒的事算不得“艱辛探索”，所以再來一下沒有負擔。

[三星堆]

演出開始啦，口占一首

千古一帝習大大，

艱辛探索總不差

維尼小熊天不怕

趕毛超鄧霸天下