儒釋道三家，奠定了中華文化的底蘊，儒家的出仕，道家的圓融，佛家的超脫，在中華文化中交相輝映，成就了中華大舞台上一個又一個動人心弦的故事。
老子以「道」解釋宇宙萬物的發展和變化，老子曰：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」「道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。」所以：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」萬物皆有運行的規律。
老子的話融入到我們中國人的生活，很多人，就是把這樣簡單的道理融入到自己的實踐中，讓自己輕松愉快的生活，成為自己生命中的
成功人士
1、故知足之足，常足矣
老子曰：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。」。大意是：最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的欲望。知道到什麼地步就該滿足了的人，永遠是滿足的。
知足的人可能沒有很多財產、汽車或存款，但是他懂得知足這個道理，所以他能過上一個幸福的生活。
2、聖人之道，為而不爭
老子曰：「聖人之道為而不爭。」「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
就是說，聖人做事不與他人爭奪。正因為他不與人爭，所以普天之下無人能與他爭。
正如老子所言：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」至高的品性像水一樣，惠澤萬物而不與之爭奪私利，處在大家都覺得低下的地方，卻怡然自得，所以最接近「道」了。
知足的人，別人就無法誘惑。（圖片：pixabay）
3、知止可以不殆。夫唯不盈，故能蔽而新成。
事物發展壯大而達到滿盈的程度，就會逐漸走向衰敗或終結，是否有可能避開這樣的命運呢？老子提到二句很有名的句子，「知止可以不殆。」與「夫唯不盈，故能蔽而新成。」
大意是，知道停止，可以不陷入危險的處境。也因為不自滿，所以能夠不斷地去故更新。
4、知人者智，自知者明
老子曰：「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。」這是什麼意思呢？
能看清他人的人，是有智慧的人，能夠了解自己是什麼樣的人，是明白人。能戰勝別人的人，是有力的人，但能控制自己、贏過自己的人，才是強者。
5、無為而無不為
老子曰：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」
意思是，學習和做學問，會使自己增加各種知識、各種想法。但是修道卻需要去除各種欲望，斷除各種妄念，達到順其自然，不要刻意有為的境界。在這種狀態下，不會妄為卻能夠任何事情都可以有所作為。
人在懂得事理之後，因為雄心壯志，希望達到一定的成就，名利隨之而來，如何擺脫心中對其的依戀與依賴，只能靠著修煉，看清世局，更清楚自己在人生舞台上的角色，而不被名利所驅，達到自然而為。
無為而無不為，人世污濁，只有減少自己的欲望，才能成為強者。（圖片：pixabay）
6、多言數窮，不如守中
人說的話一多，就會使自己陷入困境，還不如守著中道而行。
養成謙卑的態度，自然就能夠敏於事而慎於言，他的言語自然就會謹慎，也不會講出沒有經過思考就說出的話，尤其是空談，千萬不要說。
7、人之生也柔弱，其死也堅強
老子有一個很重要的思想，「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。」
大意是，人活著的時候，身體柔軟，死亡以後，身體十分僵硬。而草木在生存之時，也是柔軟鮮脆，死亡的時候也呈現枯槁。所以堅持、剛烈的人難以生存，柔弱、不堅持者才有生存的空間。因此，用兵逞強就會遭到滅亡，樹木強大了就會遭到砍伐摧折。
凡是強大的，總是處於下位，凡是柔弱的，反而居於上位。強壯看似好，但卻使生命不易延續，柔弱的反而居於上位，這也就是所謂的「以柔克剛」。
8、以正治國，以奇用兵，以無事取天下
老子曰：「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」，意思是，以正道治理國家，用兵要善於變化，以不擾民來取信天下。
天下的律令越多，民眾就越窮；銳利的武器越多，國家就越混亂；民眾的心智和技巧越多，邪惡的怪事就越容易發生。
故聖人雲：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」
以無事取天下， 為君者不擾民，為人者不自尋煩惱（示意圖片：pixabay）
9、善用人者為之下
老子說：「善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。」
善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人不容易動怒，常勝將軍不會硬拼，善於用人的人懂得應對進退、傾聽，這叫做不與人爭的品德，這叫做用人的能力，讓自己符合上天所要的德行，是古來最高的原則。
10、治人事天，莫若嗇
「治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德，重積德則無不克。」
大意是治理人民、對待上天，沒有比珍惜更重要的了。只有珍惜，才能使民心歸順，同時順應上天，這樣才叫不斷積德。如此不斷積德，辦事下合民心，上順天意，就沒有什麼不能攻克的。
責任編輯：文思敏
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