[Ivy Sunday]

《修仙篇》之四：淡泊明志、寧靜致遠。


雪峰

　　古往今來，那些冰清玉潔、瀟灑飄逸的仙人無不以淡泊寧靜為自己立身處世之本，諸葛孔明乃一代智慧之化身，無奈被劉備三顧茅廬動情，為其鞠躬盡瘁，死而後已，但他洞曉世事，對子女的教育是非淡泊無以明志，非寧靜難以致遠。

　　我常讀《菜根譚》，每讀一次，頓覺神清氣爽，通達豁然，這不僅是因其精簡凝練、文筆優美，更因其寓意深遠、充滿智慧，尤其對如何成就仙道有獨特的啟迪，讀之，雲霧盡除，一派清明。如"淡中識真味，常裡識英奇。靜中觀心，真妄畢見。淡泊明志，肥甘喪節。脫俗成名，超凡入聖。淨從穢生，明從暗來。事悟而癡除，性定而動正。我見害於心，聰明障於道。不流於濃艷，不陷於枯寂。超越天地之外，不入名利之中。欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥。崇儉養廉，守拙全真。讀心中之名文，聽本真之妙曲。心地須要光明，念頭不可暗昧。虛心明義理，實心卻物欲。養天地正氣，法古今完人。動中靜是真靜，苦中樂是真樂。奇異無遠識，獨行無恒操。君子之心，雨過天晴。濃夭淡久，大器晚成。靜中見真境，淡中識本然。心靜而本體現，水清而月影明。心無物欲乾坤靜，座有琴書變是仙。萬象皆空幻，達人須達觀。泡沫人生，何爭名利。冷靜觀世事，忙中去偷閒。與閒雲為友，以風月為家。隱者無榮辱，道義無炎涼。得道無牽系，靜躁兩無關。執著是苦海，解脫是仙鄉。躁極則昏，靜極則明。臥雲弄月，絕俗超塵。鄙俗不及風雅，淡泊反勝濃厚。讀易松間，談經竹下。心地能平穩安靜，觸處皆青山綠水。天全欲淡，雖凡亦仙。萬事皆緣，隨遇而安。"等等，等等。

　　我還常讀《增廣賢文》，為中華智者之智慧深深折服，如"貪愛沉溺即苦海，利欲熾然是火坑。橫逆困窮，直從起處討由來，則怨尤自息；功名富貴，還向滅時觀究竟，則貪戀自輕。棲遲蓬戶，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。志從肥甘喪，心從淡泊明。北邙荒塚無貧富，玉壘浮雲變古今。血肉身軀且歸泡影，何論影外之影；山河大地尚屬微塵，而況塵中之塵。世路由他險，居心任我平。平日不作虧心事，半夜敲門心不驚。萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。發念處即遏三大欲，到頭時方全一點真。待人無半毫詐偽欺隱，處事只一味鎮定從容。急行緩行，前程只有許多路；逆取順取，到頭總是一場空。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。秋蟲春鳥，共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花，同含生意，胡為妄別妍媸。貪了牲禽的滋益，必招性分的損；占了人事的便宜，必受天道的虧。竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如。靜中觀物動，閒處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；忙處會偷閒，動中能取靜，便是安身立命的工夫。樂不可極，樂極生哀；欲不可縱，縱欲成災。自處超然，處人藹然，得意歉然，失意泰然。一念常惺，才避得去神弓鬼失；纖塵不染，方解得開天羅地網。玩人喪德，玩物喪志。人間私語，天若聞雷；暗室虧心，神目如電。不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。適志在花柳燦爛、笙歌沸騰處，那都是一場幻境界；得趣於木落草枯、聲稀味淡處中，才覓得一些真消息。"等等，等等。

　　只要淡泊，就可以看出，世間的人們只是在"蝸牛角上爭雌雄，石火光中論長短，"為了功名利祿，如蒼蠅競血，螻蟻聚膻，如此人生，真可謂本末倒置，鼠目寸光。

　　唯有淡泊，才能明志，淡泊是一種清明，清明而後才能看清路徑，辨別方向，看到遠景，才能修仙。

　　寧靜是神明住所，無寧靜，則神魂飄蕩，神不守舍，難以致遠。人世間聲色貨利、人我是非，易迷惑人心，唯以寧靜照之，不論其如何變化多端，即可如日當空，氛霾盡掃。

　　人到我這個年齡，才明白了一些事理，回首往事，慚愧之極，浪費的時光難以挽回，虛度的大好年華已隨東流，回想起來，痛悔不已。若早走上帝之道，今日應已功德圓滿，正果早成，現在惟有珍惜分秒，奮力精進。

　　在人生的路上，最觸動心靈的是親情、友情，在修仙的路上，最關鍵的是知己知音，培根說過："缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨，沒有友誼，則斯世不過是一片荒野。"

　　修仙之路不能沒有友情，"獨行無恒操，"仙友越多越好，人生難得一知音，知己獨難求。

　　明志須淡泊，交友同樣也須淡泊，"君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。"凡見人有勢力就去交往那叫賣身投靠，勢傾則散；凡行賄先給予好處才能結交的朋友那叫互相利用，遇困則廢；凡為了炫耀自身而去傾慕結交那些能言善變能歌善舞的名人，名毀則完；"同是天涯淪落人"時所交的朋友那是"人在屋簷下，不得不低頭"的無奈之交，一旦條件發生變化，其情難存；凡權衡利弊後再去結交的朋友是功利性質的結交，利在則親、利盡則疏、有利則來，無利則去，"富在深山有遠親，貧居鬧市無人問。"

　　只有淡泊才能交上真正的朋友，只有淡泊才能覓到知音。

　　淡泊明志，寧靜致遠，修仙者不可不察。

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