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一樓不用作歌頌犧牲

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如果一直歌頌犧牲，人們就會人為制造犧牲

[color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]原創[/color] [color=rgba(0, 0, 0, 0.298039)]我是拾遺君[/color] 拾遺 4天前

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拾遺物語

最重要的從來不是歌頌犧牲，而是避免戰士無謂地犧牲。



1







女護士剃光頭支援武漢的新聞，
其實十天前我就看到了。
記得當時一位女護士說：
“頭發養了很多年，
平時剪掉一點都舍不得，
為了戰勝疫情，剃光也值得！”
說實話，
我看到這個新聞時，
眼睛一下就潮了。
但我萬萬沒想到的是，
“剃光頭”很快成了風潮，
在最近一周裡，
“女護士剃光頭”的新聞，
每天都會在微博裡看到數起。

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2







20天前發生的另外一事，
跟這起事件也幾乎一樣。
上個月底的時候，
有媒體報道了一名老人捐款的事跡，
這位老人68歲了，
是一名環衛工人，
他捐了10071元，
這是他的全部積蓄，
“國家有難，我就捐獻。武漢有難，全國支援！”
結果接下來10天裡，
出現了很多起類似的新聞：
87歲老人捐出畢生積蓄20萬元，
孤寡老奶奶捐出養老錢5萬元，
…………

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3







“女護士剃光頭”這個事情，
這兩天為何會引起巨大爭議？
是正能量不值得歌頌嗎？
我覺得不是。
是犧牲的人不值得歌頌嗎？
我覺得不是。
那是為什麼？
是“鼓勵犧牲”不值得歌頌。

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4







為什麼鼓勵犧牲不值得歌頌？
我先講一個故事吧。
春秋時期，魯國規定：
“國人凡有去國外旅行者，
見到魯國人在外淪落為奴，
可花錢把他贖回，
回國後可去國庫報銷費用。”
孔子的弟子子貢，
在外面看到魯人為奴，
遂花錢將其贖回，
但贖後沒去國庫報銷。
很多人由此稱贊子貢品格高尚。
孔子知道後，卻大罵子貢。
別人覺得奇怪：“贖人不報賬不是很高尚嗎？”
孔子聽完，說了這樣一段話：
“子貢的做法會導致更多奴隸不能被救贖。
將來別人看見魯人為奴時就會想：
我贖買後，若去報帳，
品格就不如子貢。
但不報賬吧，
我自己又負擔不起。
便只好裝作沒看見不去贖人。
所以，子貢不報賬的做法，
其實是在阻礙更多奴隸被救贖。”
我為什麼要講這個故事呢？
其實就是想說：
如果一味歌頌犧牲，
犧牲就會變成變相壓迫。 
如果一味歌頌犧牲，
犧牲就會成為道德綁架。

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5







“剃光頭上前線。”
很多女護士是自願的，
這不用說。
但肯定也有不願剃頭的女護士，
這也不用說。
但不願剃光頭的女護士，
其實會面臨一個強大的心理困境：
“別人都剃了，我怎麼好意思不剃呢？”
“別人都沒反對，我怎麼好意思反對呢？”
這就像“寫不出稿蘇見祈”所說的——
老師要收補課費，對學生說： 
“不願意的可以不來，我不強求。”
沒有學生舉手。
於是老師問：“你們是自願的嗎？”
所有人回答：“是的，我是自願的。”
道德綁架就是這麼形成了。
對很多人而言，
看似是自願，其實是強制。

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6







而且，更可怕的事情是，
如果我們一味地歌頌犧牲，
人們就會人為地制造犧牲。
剃光頭這個事情，
最開始只是幾個護士的自發選擇，
當我們接二連三地歌頌這個事情，
這個事情就成了榜樣，
然後你看這一周裡，
好些上一線的醫療隊，
不管是男的還是女的，
都整隊整隊地剃了光頭。
這其實就是“人為”的結果。
不只是女護士剃光頭，
也不只是老人捐款，
在很多很多事情上，
我們都必須謹記這一點：
“如果我們一味地歌頌犧牲，
人們就會人為地制造犧牲。”

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7

最正確的做法，
不是歌頌犧牲，
而是宣傳和弘揚解決問題的好辦法。
在這次防疫大戰中，
除了鍾南山，我還敬佩一位醫生——上海醫療救治專家組組長張文宏。
張文宏有幾件事做得特漂亮。
第一件：人性化地安排。
在這次防疫大戰中，
我們看到了很多這樣的新聞，
比如，流產十天的護士上前線。
比如，父母病危的醫生上前線。
說實話，看到這樣的新聞，
我心裡不是感動，而是憤怒，
總覺得這樣的動員缺少人性。
張文宏是怎麼做的呢？
華山醫院組織醫療隊馳援武漢時，
一位醫生的父親住進了ICU，
張文宏就對他說了一句話：
“放心回去吧！”
一位剛剛援外回來的醫生來請戰，
張文宏對他說了一句話：
“你剛援外回來，這次先不派你去武漢。”
我覺得這樣的安排才充滿人性。

第二件：不能欺負聽話的人。
1月29日這天，
張文宏做了一個決定：
“這一次我做了一個決定，
所有從年底到現在為止的醫生，
全部換掉，全部換崗。”
“第一批人實在是太累了，
需要重新組織隊伍去替換他們，
我們不能欺負聽話的人。”
說實話，如果我是第一批醫生，
聽到這樣的安排，
估計會感動得掉下淚來。

第三件：醫生應該有免於受傷害的權利。
這段時間，很多媒體采訪張文宏，
但我欣賞張文宏的大實話：
“醫務工作者，
現在最缺乏的不是宣傳，而是關心。
我明確和大家講。
第一關心是防護，
第二是疲勞，
第三是工作環境，
我覺得一定要跟上。
如果跟不上，
就說明沒有把醫務人員當人，
只是當機器。”
張文宏這個小領導，
最看重的不是宣傳和歌頌，
而是解決實際問題，
讓醫護人員免於受傷害。

第四件：沒有防護，你可以拒絕上崗。
醫護人員上陣之前，
張文宏給他們制定了標准：
哪類病人需要留觀，
哪類病人可以解除留觀，
並對醫護人員說，
“按照這些標准來，出了事我來承擔！”
而且，張文宏這個小領導，
一點不鼓勵醫生護士裸奔，
“沒有條件創造條件也要上。”
恰恰相反，
張文宏跟醫護人員說了一句話：
“沒有防護，你可以拒絕上崗！”
看到這句話的時候，
我差點給他跪了。
不知道你怎麼看，
反正我覺得，
對於疼愛醫護人員來說，
做好這四條措施，
比歌頌他們犧牲有價值得多。
最重要從來不是歌頌犧牲，
而是避免戰士無謂地犧牲。

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8

所以，
請停止歌頌不合理的犧牲吧！
請停止歌頌非自願的偉大吧！
最好的歌頌，
是宣傳好的經驗措施和解決問題的辦法。
最好的歌頌，
不是贊揚損己的利人，
而是提倡不損己的利人。