[Lee Mei]

病痛临到，我们常常为祷告得不到神的回应而苦恼。那么该如何祷告才合神心意呢？掌握两条祷告实行原则，就能获得神的帮助和带领。

一、站好受造之物的位置，作有理智的祷告

在病痛的折磨中为了尽快减轻痛苦，我们祷告时往往会说一些无理智的话。比如祷告：“主啊！我现在临到病痛的折磨，真的很痛苦，求你把病痛挪去吧！我病好了，一定好好为你作工花费。主啊，求你作。阿们！”我们这样祷告是在要求神按照我们的意愿行事，是站错了地位。我们是受造之物，却要求造物主按着我们的意思作，这不是没有理智吗？

神的话说：“你们很少有真实的祷告，有些人还不会祷告，其实祷告主要是说心里话，就像平时说话一样，但有些人一祷告地位就站错了，不管合不合神心意，硬求神赐给，结果越祷告越干巴。祷告时，你心里所求的是什么，渴慕什么，或者想处理什么事看不透让神加给智慧也好，加力量也好，或是让神开启也好，这些话的说法还得有理智。如果你没有理智，跪下来就说：神你加给我力量，让我看见我的本性，求你作，求你给我什么什么，求你让我如何如何……这个‘求’里面带着强迫性，是在给神施加压力，让神务必得这么作，并且你自己事先都定规了。这样的祷告在圣灵来看，既然你自己都定规了，你要那么做了，那你这样的祷告能有什么果效？”从神的话中看到，我们临到病痛或是其他难处向神祷告，一个劲儿地求神按着我们的意思作，甚至拿身体好了能尽本分为条件来要求神把我们的病治好，这个“求”里面带着强迫性，是向神施加压力，强迫神满足我们的私欲，不是站在受造之物的地位上来祷告神，这样的祷告没有丝毫的良心、理智，因此神是不会垂听的。那我们在病痛中该如何祷告才是站对地位呢？

神的话说：“现在你们得掌握祷告时所说的话有没有理智。不管你这个人愚昧也好，或者是有意这么做也好，你的祷告没有理智圣灵是不会在你身上作工的。所以说，你祷告的时候说话得有理智，口气得合适，你说：‘神哪！你知道我的软弱，你知道我的悖逆，只求你加给我力量，让我能经得住这样的环境，我只这么求，我不知道你的意思是什么，但是要按你的意思成就，哪怕就是让我效力，让我作衬托物，我都心甘情愿。求你加给我力量，加给我智慧，让我在这事上满足你，我只愿顺服你的安排……’你这样祷告完之后，你心里就感觉特别踏实。”

从神的话中看到，我们仅仅是个小小的受造之物，无论什么时候，心里都应该有神的地位，有敬虔的心，祷告、说话有理智，口气合适，不能要求神按着我们的意思来，而应有寻求顺服神的态度，能够按着神的意思来。就像约伯临到满山的牛羊、骆驼被掳，所有的儿女被剥夺，后来他身上还长满了毒疮，他都没有以口犯罪埋怨神，也没有向神提出无理智的要求，求神赶紧挪去这些灾祸，医治他的病痛，而是站在受造之物的位置上，存着敬畏神的心祷告赞美神，说出“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（约伯记1:21），“难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”（约伯记2:10）的话，宁愿咒诅自己的生日，也不伤神的心。从中看到约伯无论怎么痛苦都能敬拜神，他的祷告有敬虔，所站的地位也合适，为神站住了见证。神悦纳了约伯的祷告，不但挪走了他的病痛，还祝福他比先前更多。

所以，病痛中我们可以这样祷告：“神啊，今天我临到病痛，有你宝座的许可，但你知道我身量太小，愿你加给我信心和力量，不管身体的病痛好不好，我都愿力所能及地尽上受造之物的本分，即使病治不好，也愿你保守我能顺服下来，不发任何怨言，为你站住见证。阿们！”当我们祷告把自己的信心与心志摆在神的面前，有顺服神摆布的态度，神就会悦纳我们的祷告，进一步开启带领我们，加给我们信心和力量胜过这样的环境。所以，当临到病痛时有理智的祷告很重要。

二、有寻求真理，摸神心意的祷告

神的话说：“病痛临到该怎么经历？应该来到神面前祷告，寻求摸着神的意思，省察自己到底是什么事做得不对了，或者身上还有哪些败坏性情不能解决，就是没有痛苦解决不了，非得借着痛苦磨炼，人才能没有放荡，时时都活在神面前。人的心一难受，他就总祷告，什么吃好的、穿好的、看好的、玩好的，什么心思也没有了，心里就得祷告，省察这一段时间做什么错事没有。”

从这段话中看到，因我们平时放荡不受约束，流露了败坏也不知道，病痛临到迫使我们来到神面前，祷告反省自己有什么过犯，有没有悖逆抵挡神的地方，还有哪些败坏性情没有解决，这对我们的生命长大很有益处。我们可以这样祷告：“神啊，我知道自己被撒但败坏太深，本性也不好，常常做出抵挡你、令你伤心的事来。今天你给我这个病痛太好了，我愿意顺服，愿你开启引导我，使我明白你要变化我哪方面的败坏性情，我愿意悔改变化，达到满足你的心意。”祷告后，我们就应该反省自己这段时间流露了哪些败坏性情，当心里有印证的时候，就应及时寻求真理解决，这样我们就学到了功课，生命就长大了，身体的病不知不觉也好了。

另外，要是我们反省认识了自己，看到自己这段时间没有明显过犯，说话做事基本都是按照真理原则实行的，只是我们生活的环境被撒但败坏的人类任意破坏，吃的粮食、喝的水、呼吸的空气都被污染了，加上自己不掌握生活常识，违背规律暴食暴饮，难免也会生病。所以，病痛临到我们得正确对待，可以这样祷告：“神啊，因着我违背生活规律，加上吃了撒但加工的食物临到病痛，但我愿从中学功课，不发怨言……”借着病痛，我们看到了撒但的邪恶和它对人类的残害，同时也养成了良好的饮食习惯。

还有，有的病痛也是神根据我们的身量加给我们的试炼。正如《撒迦利亚书》13章9节中说：“我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”从经文中看到，我们要想成为神的子民，还要经历神的试炼、熬炼，这是神对我们的检验。所以临到病痛也是神为洁净、成全我们而摆设的环境，我们更得在神面前献上感恩和顺服的祷告。我们可以这样祷告：“神啊，在这样的试炼熬炼中，虽然我的肉体有痛苦，但我知道你是借着这样的患难来检验我，洁净我身上的败坏和信神的掺杂，是对我的拯救，我愿依靠神站立住！”祷告后，我们就有信心战胜病魔，相信一切都在神手中。

综上所述，在临到病痛时，首先我们得站好受造之物的地位，祷告神应该有理智，还得有寻求真理、摸神心意的祷告，掌握了这两条原则，我们的祷告就合神心意了，病痛中就有神的带领。

文章来源：网络