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在前面文章中，我们阐述了在我们所在的物质世界的宇宙中，我们人类不可能观察到光的实象，而是只能够观察和意识到光的“印象（虚像），即就是 波粒二象性”。其原因是因为，光子是一个四维度以上的实体，高于我们人类肉眼可观察的维度，而我们人类在第三维度来观察就必须分裂光子成为两个本征态（粒子态，和电磁波态）来观察，和参考。

因为，在我们人类所在的物质世界， 粒子态和波态 是分裂的，也就是说不能够“同时观察”，相当于在我们人类的物质世界中，水与火是 对立和矛盾的， 不可能同时存在和观察（水与火），（是与非），（善与恶）的叠加态一样。同理，在一个特定时刻，一个人必须表现为一种两种选择中的一种宏观状态（死或者活），不可能观察到一个既活又死的人，这是我们三维意识中的一种常识。原因是我们人类思维的局限性，因为一旦我们人类存在一个意念要观察一个实体的时候， 我们人类自己的思维就从四个维度“坍缩”，成为了三个维度！也就是说，我们在决定观察这个事物实体之前，我们的思维意识是已经“给定”一个确定性的时刻“t0”。所以，此时此刻我们的思维和意识是从超越三维之上的四个维度（也就是时间不确定的维度）“坍缩”到了一个时间确定的时刻。换句话说， 四维就是，是在 x,y,z,t  四个维度都可以选择变量，位置变化，时间变化。但是，一旦我们观察的时候，我们就已经给出了一个“确定”的时刻（t0）,所以，我们的意识从四个维度“坍缩”到了三维，由于我们自我意识维度的“坍缩”，观察的时候就相应的要求，被观察对象按照我们的“印象”所在的这些维度上的“表现”其中的一个或者一些“本征态”。



这就是“仁者见仁智者见智”，因此，薛定谔猫并不是因为人类的观察的行为，改变了波函数或者薛定谔猫的状态，而是我们观察者思维维度的“坍缩”到特定时刻（t0）,而导致我们只能够按照我们自己选择（四维，或者三维）的方面来观察到薛定谔猫一种“特定”的宏观表征态。

假如，我们做一个四维选择的“思想实验”，没有从四个维度思维“坍缩”的观察，换句话说，我们观察一只在十年时间周期阶段的“薛定谔猫”的状态，那么我的答案就是 “在这十年时间中，薛定谔猫处于既死又活的叠加态”。具体来说，就是薛定谔猫在这一个黑匣子里面，一直活了五年，五年以后薛定谔猫就死了。在四个维度的意识里面薛定谔猫是一个既死又活的叠加态，而如果在确定的时刻（t0）三维度意识中，薛定谔猫只能够表现出一种确定性的本征态（宏观表征态），这些取决于观察者选择（t0）的位置和那一个时刻。

就像我们一个人从一出生，到死亡事实上就是一直是“生与死”叠加态（系统内部两种力量较量（生与死）的博弈），但是在某一个特定时刻，身体系统只能够表现出一种可以观察的宏观表征态，取决于观察者的意识（考察某一个特定时刻， 还是考察一个特定的时间周期，仁者？还是 智者？）。

同理，光子的本质也是如此，光子的波粒二象性是由于我们人类观察者思维的局限性。而不是光的本像，而在人类的物质世界中，光是一个具有空间位置的复函数（实数部分和虚数部分的组成表达）。 我们人类观察到的“光”是 光的“映象，印象（虚像）”，而不是 光的实像。 要想观察到光的实像，观察者就必须超越光实体的维度数。 因为，我们人类肉眼只能够观察的维度数是三维度以下的实体。而高于三个维度以上，我们只能够通过“思想”来“意识到”，而不可以观察到。在第七个维度以上的生命体就可以直接观察到光的实体，和由“光”实体构建的生命体，而在那个维度以上的“光”才是“真光”。而在我们人类观察范围以内的宇宙中，人类观察到的是一个虚光的世界。

上帝不会掷骰子！但是，在我们人类在低于造物主创造的诸世界中，观察和考察，由于我们人类的思维的“坍缩”和意识的“堕落”，人类就而必须通过“掷骰子”，选择性地一部分，一部分的观察，然后通过思想，逻辑而理性的拼图而完成。 所以对于人类文明，理性和思维的重要性。仅仅通过眼睛和观察，是不能够知道宇宙真相， 是非与善恶的。 是魔鬼撒旦的谎言，欺骗了人类。

当然，在量子力学中还存在另外一种类型的不确定性，是由于我们人类观察过程，输入能量和信息对于微观粒子的“干扰”而产生。对于这一类问题，大家应该容易理解。

通过上述讨论， 我们大家对于薛定谔猫，波粒二象性，和量子力学的本质，还有什么哲学问题吗？欢迎各位各抒己见。

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也就是说， 一只薛定谔猫是 死与活？
本来是一个 四维问题？ 或者三维问题？

就看提问题的人， 和问问题的人 的意识是那一种？

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《圣经.以西结书》10.12他们全身，连背带手和翅膀，并轮周围都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。《撒迦利亚书》4.10这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地。