[Ivy Sunday]

--《天啟篇》之十三


雪峰

　　昨日去海邊，平時潮漲起時，從海邊能看見海中不遠處有一孤島，島上建了一座"望海亭"，人們一般是乘坐游艇去登臨望海亭的，我幾次都是站在海邊望亭而歎，多麼希望自己也能登上望海亭而飽覽寬闊的大海情懷啊。

　　昨日如願，我們去海邊時恰逢潮落之最低線，從海岸至望海亭可以徒步到達，走過一段被大海海濤洗淨的白色細沙灘，就是奇形怪狀的裸露礁石，在礁石叢中曲折蜿蜒幾百米，面前是一段光滑石頭天生鋪就的十多米的開闊地，將大海南北連接在一起，小心踩著石頭穿越這片開闊地，再往前翻越幾百米嶙峋礁石叢林，就是平時看到的孤島，平常潮漲時看孤島是一個點，昨日登臨孤島時由於落潮，卻目睹了孤島是方圓幾公裡的面。

　　登臨孤島望海亭是目標，漲潮前及時撤退孤島是必須牢記在心的大事。可是，我們昨天犯了兩個錯誤。

　　第一個錯誤是，慢慢騰騰，嘻嘻哈哈地欣賞著沿途風景，一會兒觀賞多姿多彩的海菊花，一會兒抓海星撿拾貝殼，一會兒在這兒照張相，一會兒又在那兒攝個影，一會兒抒發情感，"啊！大海喲，你引發了多少悲歡離合故事啊！"一會兒站在礁石頂上故作哲人狀，"冷眼萬裡，風瀟瀟，水滔滔，千古事，難思量。"就這樣等到達孤島時已接近漲潮時。

　　第二個錯誤是，登臨望海亭後應該迅即撤退，而我們卻流連忘返，難以割舍，不停地在這裡張望留影，在那裡暢吁感歎，眼看著趕海的人們匆忙離去，我們還無動於衷，直到有人沖我們大喊："再不跑，就來不及了。"

　　已經來不及了！

　　那片十多米的開闊地已經是汪洋一片，等嗎？絕對不行，越等水將越深，只好在這陰歷2006的三九寒天穿著厚重的衣服沖進刺骨的海水中．．．．．．

　　天啟我什麼呢？

　　人生要先解決最重要的事，那麼什麼是最重要的事呢？上學成家立業賺錢當官等毫無疑問不是最重要的事，光宗耀祖為國爭光流芳百世開創新時代也不是最重要的事，談情說愛游山玩水爭名逐利打打殺殺更不是最重要的事，人生最重要的事是--明白生死的問題。

　　生死的問題解決不好，一切問題都是虛妄，死亡隨時會降臨，等到死亡降臨了，一切的追悔就來不及了，無法彌補了，一切將歸於空，歸於零。

　　死亡問題就是那個"望海亭"，先不要留戀欣賞沿途景色，而應該直奔核心主題，等登臨"望海亭"明白了島嶼一切風光後，再根據潮起潮落的具體情形再慢慢欣賞品嘗沿途的風景，還要及時從"望海亭"撤退，抓緊時間及時把此岸的事情辦好，比如了卻債務的問題、積累功德的問題、辦理生命簽證的問題、購買機票的問題、打點行李的問題等等，等把這些問題解決後，就可以盡情地消遙自在娛樂玩耍了，盡情地享受人生了，否則，一旦漲潮，就來不及了。

　　要學習孫悟空的求道精神，當師父想教孫悟空這個本事那個本事時，孫悟空總是問，"能長生不老嗎？"只要不是長生不老的本事，悟空總是說"不學！不學！不學！"

　　我們同樣面臨孫悟空的問題，人生的師父們給我們教如何成家立業的本事，教如何賺錢做官的本事、如何保家衛國的本事、如何揚名立萬的本事、如何治病救人的本事、如何投機取巧的本事，等等，等等。學本事沒錯，問題是先要學"長生不老"的大本事。

　　死亡問題根本不是簡單的事，人類先哲們前赴後繼地在探索死亡的真正含義，所有的宗教幾乎都一致地在述說著死亡後生命（靈魂）的去向問題，現在該是向孫悟空那樣詢問這個問題的時候了。

　　假如有人來向我們灌輸知識，教我們本事的時候，我們緊扣主題問："你教的本事能使我活著時就能明白生死的含義並保證我死後去所謂的天堂嗎？"如果是，那就趕緊學；如果不是，那就轉身離開。

　　如果基督教徒來教我們本事，問："我可以去天國嗎？天國在哪裡？我如何去？你必須把來龍去脈講清楚，讓我活著的時候就清清楚楚。如果含糊，講不清楚卻僅僅要我信，那麼，對不起，我不學。"

　　同樣，佛教徒、伊斯蘭教徒、道教徒、某政黨黨員、這個大師、那個大師等來教我們知識的時候，我們同樣提出生死的問題，能講清楚，咱就學；講不清楚，對不起，不學。因為耽誤不起時間，因為隨時會漲潮，會過不了那片"汪洋開闊地"。

　　總之，我們要快速達標，然後及時撤退，否則將追悔莫及。

　　"多少事，從來急，天地轉，光陰迫，一萬年太久，只爭朝夕。"

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-1-25

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