[北京] 温哥华并非首都究竟比北京好在哪?
有一次去温哥华和当地华人交流，一致都说温哥华比北京好。好在什么地方？首先是没有雾霾。那个时候，柴静的雾霾视频传得非常广，也引起了很多的争议。雾霾在中国，不止北京，各地都很严重，这是一个不争的事实。相比之下，温哥华空气好，水土好，风景好。
其实，好风景大陆也有，不比美国、加拿大差。但是水土方面，首先中国的水资源比较贫乏，而现有的水都受到严重的污染；土地：我们种粮食，还不要说浇农药，光是土壤的污染就非常触目惊心；食品安全：在国内吃饭，我从不建议去小餐馆，会遇到各种各样的问题。总的来讲，食品安全和生态环境是让人越来越担心的问题。
现在中国正在遭遇第三次“移民潮”，不仅“红二代”、“官二代”，很多“富二代”以及有条件的中产家庭都开始移民。移民有诸多的原因，除了刚才所说的原因，财产安全、自然条件，还有孩子上学。中国的高考压力大，很多家庭移民是为了孩子的教育。国内的孩子为什么高考压力这么大？其实，中国不仅高考压力大，小学开始就有压力，要报各种课外班，中学压力就更大。我孩子在维多利亚上过一到两年的小学，非常幸福，不愿意回去。许多中国家庭可能都有这样的经历。
温哥华究竟比北京好在哪里？温哥华并不是加拿大的首都，甚至也不是不列颠哥伦比亚省（BC省）的首府；BC省的首府在一个不起眼的小岛，维多利亚。但在中国，几乎所有的资源都要集中到大都市，尤其是北京、上海。但即使在这些地方，大家也觉得生活压力很大。比较北京和温哥华，最大的区别在哪里？最大的区别是制度。归根结底，是制度造成了所有这一切。
人类要生活在一个正常的、安全的、幸福的环境中，需要有三个层次的条件：第一，物质方面，你必须要有健康的自然环境，要保证你的食品、水、空气这些基本条件。第二，道德方面，要有基本底线；大家都以不负责任的方式行为，这不可能是一个正常社会。第三，制度方面，必须向西方学习。自古以来，制度都不是中国的强项，一直没有民主的萌芽，原因很复杂。伦理怎么样？这算是中国的强项，以前至少有“三纲五常”作为社会的基础，但1949年以后彻底颠覆了，引进的是反西方主流价值的西方边缘价值观。
我对马克思这个人并不全面否定。在自由民主社会，他有他的可取之处，可以批判资本主义的一些缺陷。问题是，马克思主义不是一种伦理，本身是没有价值观的。它是经济至上、经济决定一切，大家都去挣钱，所以邓小平讲的“白猫黑猫”表面上看好像是对毛泽东那个时代的反叛，实际上是一种延续或回归，要把人民变成一种经济动物。这样一来，我们每个人都是一个狭义理性的经济动物，我们看的就是自己的短期利益，那么我们就会做出很多不负责任的行为。
中国自然环境的破坏当然是因为我们的发展模式不对，发展太迅猛。从茅于轼老师我学到很多，他说世界上一半以上电梯在中国。这是好事还是坏事？一方面是好事，我们电梯多了，我们公路多了……但是中国人口毕竟才是世界上的五分之一吧，五分之一的人口要这么多的电梯干什么？这说明存在大量的“鬼城”，以及政府部门浪费。有的政府造一幢大楼，那座大楼平均一个人就占了一层！过度的资源开发造成了自然浩劫，造成了各种各样的问题。这当然是因为我们的政策体制，但是和社会的道德沦丧也很有关系。
往食品上打这么多农药、给猪肉注水、卖“毒大米”……各种各样的名堂。这些事到网上一搜，惨不忍睹，在大陆你都不敢吃饭。归根结底，症结在什么地方？如果普通老百姓没有基本的道德操守，伦理沦落到如此地步，不仅会导致我们自然环境的破坏，而且也无法推动制度进步。当然，伦理不是靠说教就能改善。怎么办呢？还是要让人民有更多的自由，自由是道德的前提。今天要改善社会道德，至少要把信仰自由还给人民，因而还是要回归宪政民主这个层面。
宪政民主我们一般认为有三个要素，无非是自由、民主、法治。自由有很多维度。对于企业家来说，财产权是最重要的，经济活动自由是最重要的，但是这些对于普通人来讲还不是最重要的，甚至对于企业家来说未必是最重要的。譬如说，没有人身自由，哪怕经济活动是自由了，但是政府可以随时把你抓起来，财产还有什么用？我通常在讲自由的时候，是把言论和新闻的自由单独拿出来讲，因为没有言论自由，他剥夺了你的财产，你都不敢吭气，别人都不知道，那么你的财产、人身、经济活动自由都保不住了。
但今天首先要强调一条，宗教信仰自由。中国今天道德的沦落，最直接的原因在于政府对宗教自由、信仰自由有很多不必要的管制。所以要提升一个民族的道德，不是要政府来告诉我们应该相信什么。这个以前已经发生过了，五六十年代时没有任何信仰自由，人的思维比较单纯，人相对来说比较“淳朴”，大家都信一套东西，那就是“伟大领袖”命令我们必须相信的这套东西。但是经过改革我们发现，这套东西维持不住了。今天中国有世界上最大的政党，八千万党员，我想以后超过一个亿也是完全可能的。你想这么大的一个群体，每个人想成为党员都要举手宣誓，但是有多少人、有多少比例是真正相信他所宣誓的那套东西？也许他并不反对宣誓的东西，但也没有把它当回事。多数宣誓的人其实是没有什么信仰的，该贪的还是会贪。所以我们今天，中国的伦理、教育，包括道德教育，出现了很多问题。
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其实，好风景大陆也有，不比美国、加拿大差。但是水土方面，首先中国的水资源比较贫乏，而现有的水都受到严重的污染；土地：我们种粮食，还不要说浇农药，光是土壤的污染就非常触目惊心；食品安全：在国内吃饭，我从不建议去小餐馆，会遇到各种各样的问题。总的来讲，食品安全和生态环境是让人越来越担心的问题。
现在中国正在遭遇第三次“移民潮”，不仅“红二代”、“官二代”，很多“富二代”以及有条件的中产家庭都开始移民。移民有诸多的原因，除了刚才所说的原因，财产安全、自然条件，还有孩子上学。中国的高考压力大，很多家庭移民是为了孩子的教育。国内的孩子为什么高考压力这么大？其实，中国不仅高考压力大，小学开始就有压力，要报各种课外班，中学压力就更大。我孩子在维多利亚上过一到两年的小学，非常幸福，不愿意回去。许多中国家庭可能都有这样的经历。
温哥华究竟比北京好在哪里？温哥华并不是加拿大的首都，甚至也不是不列颠哥伦比亚省（BC省）的首府；BC省的首府在一个不起眼的小岛，维多利亚。但在中国，几乎所有的资源都要集中到大都市，尤其是北京、上海。但即使在这些地方，大家也觉得生活压力很大。比较北京和温哥华，最大的区别在哪里？最大的区别是制度。归根结底，是制度造成了所有这一切。
人类要生活在一个正常的、安全的、幸福的环境中，需要有三个层次的条件：第一，物质方面，你必须要有健康的自然环境，要保证你的食品、水、空气这些基本条件。第二，道德方面，要有基本底线；大家都以不负责任的方式行为，这不可能是一个正常社会。第三，制度方面，必须向西方学习。自古以来，制度都不是中国的强项，一直没有民主的萌芽，原因很复杂。伦理怎么样？这算是中国的强项，以前至少有“三纲五常”作为社会的基础，但1949年以后彻底颠覆了，引进的是反西方主流价值的西方边缘价值观。
我对马克思这个人并不全面否定。在自由民主社会，他有他的可取之处，可以批判资本主义的一些缺陷。问题是，马克思主义不是一种伦理，本身是没有价值观的。它是经济至上、经济决定一切，大家都去挣钱，所以邓小平讲的“白猫黑猫”表面上看好像是对毛泽东那个时代的反叛，实际上是一种延续或回归，要把人民变成一种经济动物。这样一来，我们每个人都是一个狭义理性的经济动物，我们看的就是自己的短期利益，那么我们就会做出很多不负责任的行为。
中国自然环境的破坏当然是因为我们的发展模式不对，发展太迅猛。从茅于轼老师我学到很多，他说世界上一半以上电梯在中国。这是好事还是坏事？一方面是好事，我们电梯多了，我们公路多了……但是中国人口毕竟才是世界上的五分之一吧，五分之一的人口要这么多的电梯干什么？这说明存在大量的“鬼城”，以及政府部门浪费。有的政府造一幢大楼，那座大楼平均一个人就占了一层！过度的资源开发造成了自然浩劫，造成了各种各样的问题。这当然是因为我们的政策体制，但是和社会的道德沦丧也很有关系。
往食品上打这么多农药、给猪肉注水、卖“毒大米”……各种各样的名堂。这些事到网上一搜，惨不忍睹，在大陆你都不敢吃饭。归根结底，症结在什么地方？如果普通老百姓没有基本的道德操守，伦理沦落到如此地步，不仅会导致我们自然环境的破坏，而且也无法推动制度进步。当然，伦理不是靠说教就能改善。怎么办呢？还是要让人民有更多的自由，自由是道德的前提。今天要改善社会道德，至少要把信仰自由还给人民，因而还是要回归宪政民主这个层面。
宪政民主我们一般认为有三个要素，无非是自由、民主、法治。自由有很多维度。对于企业家来说，财产权是最重要的，经济活动自由是最重要的，但是这些对于普通人来讲还不是最重要的，甚至对于企业家来说未必是最重要的。譬如说，没有人身自由，哪怕经济活动是自由了，但是政府可以随时把你抓起来，财产还有什么用？我通常在讲自由的时候，是把言论和新闻的自由单独拿出来讲，因为没有言论自由，他剥夺了你的财产，你都不敢吭气，别人都不知道，那么你的财产、人身、经济活动自由都保不住了。
但今天首先要强调一条，宗教信仰自由。中国今天道德的沦落，最直接的原因在于政府对宗教自由、信仰自由有很多不必要的管制。所以要提升一个民族的道德，不是要政府来告诉我们应该相信什么。这个以前已经发生过了，五六十年代时没有任何信仰自由，人的思维比较单纯，人相对来说比较“淳朴”，大家都信一套东西，那就是“伟大领袖”命令我们必须相信的这套东西。但是经过改革我们发现，这套东西维持不住了。今天中国有世界上最大的政党，八千万党员，我想以后超过一个亿也是完全可能的。你想这么大的一个群体，每个人想成为党员都要举手宣誓，但是有多少人、有多少比例是真正相信他所宣誓的那套东西？也许他并不反对宣誓的东西，但也没有把它当回事。多数宣誓的人其实是没有什么信仰的，该贪的还是会贪。所以我们今天，中国的伦理、教育，包括道德教育，出现了很多问题。
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