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好的教養跟家風有關 跟家境無關
好的教養跟家風有關 跟家境無關好的教養跟家風有關 跟家境無關
有一次正好是早上，A在洗手間補妝，將用過的幾張化妝棉隨手丟在了洗手池的台子上，背起包就准備走了。這時候打掃衛生的阿姨正好在拖地，就順口說了一句，“小姑娘，垃圾桶就在旁邊，你放台子上，我等下收拾掉還好，萬一我不在這邊，別人看到了多不好啊。”
A卻反唇相譏：“你就是個打掃衛生的，本來就該你幹的事情，難道我還幫你代勞不成？”
保潔阿姨有點生氣，說：“打掃衛生的怎麼了？你看你一個白領，名牌大學畢業生怎麼能這麼沒教養？！”
A更加不服氣，說：“你也知道我是白領，是名牌大學生，那我要是也去做你做的這些事情，我跟你這種低賤的人有什麼不一樣？”
“低賤”兩個字徹底激怒了阿姨，兩個人在洗手間唇槍舌劍，引來好多人駐足觀望。這件事情鬧得沸沸揚揚，A和阿姨結下了梁子，每次在洗手間看到阿姨都會諷刺幾句。有人勸她不要這樣做，她卻滿不在乎：“怎麼了？不就是個保潔阿姨嗎？還能開除我不成？”
一語成讖。
最後A雖然很“優秀”，但是公司依舊沒有留她。後來人事主管說那天A鬧著要知道理由，說自己明明業績很優異表現也很好，卻沒能留用。人事主管便告訴了她原因，她知道後仍是半天不能釋懷，竟說：“我的媽媽從小就教育我，不必在乎那些底層的人，因為我們的生活永遠都比她們高級。”
03
知乎上有個問題叫“一個人的教養如何體現？”，裡面有一位的回答讓我受益匪淺：跨級層之間的互動特別能體現教養，因為階層雖然客觀存在，強弱也自有差別，但有教養的人會無視階層，對人平等，而無教養的人會特別在意階層，對人三六九等。
是的，目前為止，社會階層之分依舊客觀存在，不可避免。人們往往用金錢的多少去衡量一個人的社會層次高低，也習慣性地用家境的好壞來區分這個人是否有教養。
但是前文所講的農民工，雖然處於社會底層，與飛機乘客還有A相比，家境顯然是不一樣的。但你說誰表現得更有教養一點呢？其實，真正決定一個人教養的並不是他的家境，而是他的家風。我並不知曉那位農民工叔叔來自怎樣的家庭，但是我知道中國有個典故叫“孟母三遷”。“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
孟母為了孟子的成人成才，連續搬了好幾次家，只為了給孩子創造一個良好的學習環境。並且在日常生活中，孟母克勤克儉，堅守志節。甚至通過“斷織督學”言傳身教讓孩子知道半途而廢的危害。從此孟子孜孜不倦，刻苦讀書，最後終於成為了歷史上僅次於孔子的“亞聖”。
史書記載，孟子三歲亡父，在那樣的父系封建社會裡，孤兒寡母家境能有多好？但是孟子的家風絕對是正派的。家風是一種無形的教育力量，通過家長的行為舉止、思想情趣與道德觀念綜合影響自己的孩子學習與人格塑造等多方面的發展。
父母永遠是孩子最好的老師，因為他們比任何一位學校的老師陪伴在孩子周圍的時間都來得更早也更長，父母的一言一行更是深刻影響孩子的思維與觀念。
“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，我覺得這並不是說有錢人的孩子還會很有錢，窮人的孩子就會一直窮。
而是說明有教養的家庭生出來的孩子還是有教養，沒素質的家庭走出來的孩子依舊沒素質。美國有兩個家族，分別是愛德華家族和朱克家族。愛德華品行高潔、博學勤勉。他的後代裡也是人才輩出，有當校長的、有做教授的、有天文學家甚至是副總統；而朱克則是個渾渾噩噩的酒鬼與無賴，他的後代裡則都是乞丐和流浪漢。
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A卻反唇相譏：“你就是個打掃衛生的，本來就該你幹的事情，難道我還幫你代勞不成？”
保潔阿姨有點生氣，說：“打掃衛生的怎麼了？你看你一個白領，名牌大學畢業生怎麼能這麼沒教養？！”
A更加不服氣，說：“你也知道我是白領，是名牌大學生，那我要是也去做你做的這些事情，我跟你這種低賤的人有什麼不一樣？”
“低賤”兩個字徹底激怒了阿姨，兩個人在洗手間唇槍舌劍，引來好多人駐足觀望。這件事情鬧得沸沸揚揚，A和阿姨結下了梁子，每次在洗手間看到阿姨都會諷刺幾句。有人勸她不要這樣做，她卻滿不在乎：“怎麼了？不就是個保潔阿姨嗎？還能開除我不成？”
一語成讖。
最後A雖然很“優秀”，但是公司依舊沒有留她。後來人事主管說那天A鬧著要知道理由，說自己明明業績很優異表現也很好，卻沒能留用。人事主管便告訴了她原因，她知道後仍是半天不能釋懷，竟說：“我的媽媽從小就教育我，不必在乎那些底層的人，因為我們的生活永遠都比她們高級。”
03
知乎上有個問題叫“一個人的教養如何體現？”，裡面有一位的回答讓我受益匪淺：跨級層之間的互動特別能體現教養，因為階層雖然客觀存在，強弱也自有差別，但有教養的人會無視階層，對人平等，而無教養的人會特別在意階層，對人三六九等。
是的，目前為止，社會階層之分依舊客觀存在，不可避免。人們往往用金錢的多少去衡量一個人的社會層次高低，也習慣性地用家境的好壞來區分這個人是否有教養。
但是前文所講的農民工，雖然處於社會底層，與飛機乘客還有A相比，家境顯然是不一樣的。但你說誰表現得更有教養一點呢？其實，真正決定一個人教養的並不是他的家境，而是他的家風。我並不知曉那位農民工叔叔來自怎樣的家庭，但是我知道中國有個典故叫“孟母三遷”。“孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。”
孟母為了孟子的成人成才，連續搬了好幾次家，只為了給孩子創造一個良好的學習環境。並且在日常生活中，孟母克勤克儉，堅守志節。甚至通過“斷織督學”言傳身教讓孩子知道半途而廢的危害。從此孟子孜孜不倦，刻苦讀書，最後終於成為了歷史上僅次於孔子的“亞聖”。
史書記載，孟子三歲亡父，在那樣的父系封建社會裡，孤兒寡母家境能有多好？但是孟子的家風絕對是正派的。家風是一種無形的教育力量，通過家長的行為舉止、思想情趣與道德觀念綜合影響自己的孩子學習與人格塑造等多方面的發展。
父母永遠是孩子最好的老師，因為他們比任何一位學校的老師陪伴在孩子周圍的時間都來得更早也更長，父母的一言一行更是深刻影響孩子的思維與觀念。
“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，我覺得這並不是說有錢人的孩子還會很有錢，窮人的孩子就會一直窮。
而是說明有教養的家庭生出來的孩子還是有教養，沒素質的家庭走出來的孩子依舊沒素質。美國有兩個家族，分別是愛德華家族和朱克家族。愛德華品行高潔、博學勤勉。他的後代裡也是人才輩出，有當校長的、有做教授的、有天文學家甚至是副總統；而朱克則是個渾渾噩噩的酒鬼與無賴，他的後代裡則都是乞丐和流浪漢。
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