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林徽因比陆小曼高尚在哪(图)
林徽因比陆小曼高尚在哪(图)林徽因比陆小曼高尚在哪(图)
林徽因与陆小曼都是民国时代响当当的两大美女，都是出身名门。但两人家庭有细微差别。陆小曼受到的教育，是那个年代典型的“淑女名媛式教育”。而林徽因的父亲林长民则不同，他是一个清官，犹如清风一缕，满身正气。他还喜欢结交文人雅士，自己也工诗文墨法。所以他培养女儿，是有意朝着艺术家和学者的方向。
林徽因早年留影（图源：浙江图书馆）
俗话说“儿子要穷养，女儿要富养”，林徽因与陆小曼正是两个典型的按照“富养女儿”的标准，培养出来的民国闺秀。
同样出身富贵之家，同样从小就读诗书、精外文、学钢琴跳舞、习山水绘画、拿着名女校的文凭、请举止优雅的外教；同样的天生丽质和天资聪颖，又同样出落得仪态万方、才情兼备……
可是纵观两人的一生，林徽因却更符合我们今天“富养女儿”的期待，她是真正把富养转化成了“高起点”和收益一生的“高姿态”。
而陆小曼却把富养当成了“挥霍”，挥霍了钱财与容貌，挥霍了才情与爱情，挥霍了自己独一无二的青春与人生。
于是我们不禁要问：都是富养的女儿，差别到底在哪里？女儿又到底应该如何富养？
林徽因和陆小曼，从小都接受当时最优质的教育，后来俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣也是各有所长、难分伯仲。
那么她们的教育到底有什么不同？答案也许就在教育的目的和境界上。
陆小曼受到的教育，是那个年代典型的“淑女名媛式教育”。家有一名媛，不仅意味着貌美婀娜、修养高贵、风华万千，更是豪门之家的“象征”和“荣耀”，甚至可以通过她在社交场合的游走，为家族带来更深的权利结合、更大的社会影响和实际利益。
所以那个年代里，很多富贵之家的女儿，都自小被按照名媛的标准、向着名媛的方向打造，这样的富养教育，带着功利和虚荣色彩，不但附庸风雅，也显示出父母的自私——他们的教育只是为了满足自己的意愿，而不是真正为女儿着想。
林徽因的父亲林长民则不同，他是一个清官，犹如清风一缕，满身正气。他还喜欢结交文人雅士，自己也工诗文墨法。所以他培养女儿，是有意朝着艺术家和学者的方向。
所以说，富养仅仅只是条件，教育的目的以及父母自己的境界，才是决定教育结果的根本。这目的和境界是为了带给女儿什么？便是找到一生的志趣。这个志趣有了，女儿一生的路也便定了、稳了，这才是教育的最高境界。
比如林长民在林徽因16岁带她游历欧洲，使她在“放眼看世界”的过程中，对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界，建筑也由此成为她一生的志向和兴趣。
富养女儿，根本上其实是为孩子创造更丰厚的条件，使孩子可以有机会“读万卷书，行万里路”，积累学识修养，也在这个过程中，在更广阔的世界里，发现和找到自己一生真正的志趣所在。
志趣，绝非一份工作、一项谋生手段、一份经济来源可比，它是人一生的灵魂，是一个人的精气神所在，可以让人当下有着眼落脚处，长期有奋斗的梦想。
没有这份真正的志趣，就会如陆小曼，即便养尊处优和衣食无缺，精神世界也是荒芜而寂寥的，需要拿更多的声色来填满。
陆小曼爱漂亮的衣服，常常穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。民国的名媛们，在置衣打扮和上层交际上都不遗余力。她们的生活，迷恋于奢华和耀眼。
比如与陆小曼有“南唐北陆”之称的唐瑛，就有一段相关记录：她有十口镶金大衣箱，昂贵的裘皮大衣挂满大橱；最喜欢的一件旗袍，上面镶满红宝石和金丝线；有专配的裁缝；但凡法国贵族小姐所有，她一应不缺……时髦和前卫水平，旁人无法企及。
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还没人说话啊，我想来说几句
林徽因早年留影（图源：浙江图书馆）
俗话说“儿子要穷养，女儿要富养”，林徽因与陆小曼正是两个典型的按照“富养女儿”的标准，培养出来的民国闺秀。
同样出身富贵之家，同样从小就读诗书、精外文、学钢琴跳舞、习山水绘画、拿着名女校的文凭、请举止优雅的外教；同样的天生丽质和天资聪颖，又同样出落得仪态万方、才情兼备……
可是纵观两人的一生，林徽因却更符合我们今天“富养女儿”的期待，她是真正把富养转化成了“高起点”和收益一生的“高姿态”。
而陆小曼却把富养当成了“挥霍”，挥霍了钱财与容貌，挥霍了才情与爱情，挥霍了自己独一无二的青春与人生。
于是我们不禁要问：都是富养的女儿，差别到底在哪里？女儿又到底应该如何富养？
林徽因和陆小曼，从小都接受当时最优质的教育，后来俩人在诗歌、外文、绘画、钢琴上的造诣也是各有所长、难分伯仲。
那么她们的教育到底有什么不同？答案也许就在教育的目的和境界上。
陆小曼受到的教育，是那个年代典型的“淑女名媛式教育”。家有一名媛，不仅意味着貌美婀娜、修养高贵、风华万千，更是豪门之家的“象征”和“荣耀”，甚至可以通过她在社交场合的游走，为家族带来更深的权利结合、更大的社会影响和实际利益。
所以那个年代里，很多富贵之家的女儿，都自小被按照名媛的标准、向着名媛的方向打造，这样的富养教育，带着功利和虚荣色彩，不但附庸风雅，也显示出父母的自私——他们的教育只是为了满足自己的意愿，而不是真正为女儿着想。
林徽因的父亲林长民则不同，他是一个清官，犹如清风一缕，满身正气。他还喜欢结交文人雅士，自己也工诗文墨法。所以他培养女儿，是有意朝着艺术家和学者的方向。
所以说，富养仅仅只是条件，教育的目的以及父母自己的境界，才是决定教育结果的根本。这目的和境界是为了带给女儿什么？便是找到一生的志趣。这个志趣有了，女儿一生的路也便定了、稳了，这才是教育的最高境界。
比如林长民在林徽因16岁带她游历欧洲，使她在“放眼看世界”的过程中，对不同的建筑形象和设计艺术大开眼界，建筑也由此成为她一生的志向和兴趣。
富养女儿，根本上其实是为孩子创造更丰厚的条件，使孩子可以有机会“读万卷书，行万里路”，积累学识修养，也在这个过程中，在更广阔的世界里，发现和找到自己一生真正的志趣所在。
志趣，绝非一份工作、一项谋生手段、一份经济来源可比，它是人一生的灵魂，是一个人的精气神所在，可以让人当下有着眼落脚处，长期有奋斗的梦想。
没有这份真正的志趣，就会如陆小曼，即便养尊处优和衣食无缺，精神世界也是荒芜而寂寥的，需要拿更多的声色来填满。
陆小曼爱漂亮的衣服，常常穿着华服忙着赶场、听戏、打麻将。民国的名媛们，在置衣打扮和上层交际上都不遗余力。她们的生活，迷恋于奢华和耀眼。
比如与陆小曼有“南唐北陆”之称的唐瑛，就有一段相关记录：她有十口镶金大衣箱，昂贵的裘皮大衣挂满大橱；最喜欢的一件旗袍，上面镶满红宝石和金丝线；有专配的裁缝；但凡法国贵族小姐所有，她一应不缺……时髦和前卫水平，旁人无法企及。
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